HIDAYAH TUHAN

قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما فى السماوات وما فى الأرض، والله بكل شيء عليم. يمنون عليك أن أسلموا، قل لا تمنوا على إسلامكم، بل الله يمن عليكم ان هداكم

للإيمان إن كنتم صادقين. إن الله يعلم غيب السماوات والأرض، والله بصير بما تعملون.

Katakanlah (kepada orang-orang arab itu wahai Muhammad)” Patutkah kamu hendak memberitahu Allah tentang agama kamu ( dengan berkata: “ kami telah beriman?” padahal Allah mengetahui segala yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan Allah Maha Mengetahui akan segala sesuatu. Mereka mengira mereka berbudi kepada kamu (wahai Muhammad) dengan sebab mereka telah Islam (tidak melawan dan menentang). Katakanlah (kepada mereka) : “janganlah kamu mengira keislaman kamu itu sebagai budi kepadaku, bahakan (kalaulah sah dakwaan kamu itu sekalipun maka), Allah jualah yang berhak membangkitkan budi-Nya kepada kamu kerana Dialah yang memimpin kamu kepada iman (yang kamu dakwakan itu), kalau betul kamun orang-orang yang benar (pengakuan imannya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala rahsia langit dan bumi, dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Al-Hujuraat: 16-18)

Di dalam ayat ini dijelaskan bahwa hidayah dan petunjuk yang dimiliki oleh seseorang itu adalah kurniaan daripada allah. Ia adalah kurniaan yang sangat berharga. Keimanan dan keislaman kita bukanlah pilihan kita, tapi aia adalah pilihan allah kepada kita. Ia bukanlah habuan untuk kita mengungkit bahawa ia adalah budi kita kepada Allah dan RasulNya. Tapi yang layak untuk menhungkitkan hal ini ialah Allah, sebab hidayah buat keislaman dan keimanan kita adalah anugerah dari Allah.

RIJAL DAKWAH SUATU ANUGERAH

Islam adalah agama pilihan Allah buat hambanya yang beriman. Pilihan Allah kepada kita sangat berharga, iaitu dikalangan berjuta hamba-Nya kita ttelah dipilih oleh Allah untuk menertai kafilah dakwah dan perjuangan suci ini. Bahkan kita ttelah dipilih oleh Allah untuk meneruskan kerja asas Rasul-rasul diutuskan oleh mungkar, serta mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya. Firman Allah:

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

Maksudnya:
“ Kamu adalh sebaik-baik ummat yang dikeluarkan oleh Allah kepada manusia, kamu menyuruh yang baik dan mencegah yang mungkar, dan kamu beriman dengan Allah” (Ali Imran ; 110).

KITA PERLUKAN ISLAM

Pada hakikatnya Islam tidak perlukan kita, tapi kitalah yang memerlukan Islam. Seandainya kita tidak mahu membantu dan menolong Islam, Allah yang Maha Berkuasa amat berkuasa untuk menukar dan menggantikan orang lain untuk membantu agamaNya. Firman Allah;

يأيهاالذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه

Maksudnya:
“ Wahai orang-orang yang beriman, siapa yang berpaling tadah di kalangan kamu daripada agama Allah, Allah akan mendatangkan kaum lain untuk beriman dengan agamaNya, yang Allah kasih kepada mereka dan mereka juga kasih kepada Allah” (al Maidah: 54)

Hal ini mendorong untuk kita sentiasa bersyukur di atas pilihan Allah terhadap kita. Kesedarn ini telah mewajarkan kita untuk membalas jasa dan budi Allah kepada kita dengan kita sentiasa berkorban dan berjuang, membela serta mempertahankan agamaNya, dengan meletakkan segala kepentingan peribadi kita di belakang dan meletakkan kepentingan agama melebihi segala-galanya.

HIDAYAH DAN PERJUANGAN

Bertolak dari keinsafan dan kesedaran kita terhadap betapa tingginya nikmat dan hidayah di dalam jiwa kita, kita telah berjuang dan menggerakkan Harakah Islamiyyah di tanah air yang tercinta ini. Justeru itu, tidak hairanlah mengapa setelah kewafatan RasululLah dua pertiga daripada para sahabat Baginda telah keluar meninggalkan tanah air tercinta, merentasi lautan dan daratan untuk menyebarkan Islam kepada seluruh manusia, bahakan sebahagian besar di kalangan mereka mati di luar daripada Semenanjung Tanah Arab, kerana menghabiskan usia mereka sidi dunia ini meneyelamatkan manusia daripada kekufuran dan kesyirikan. Nikmat hidayah yang mereka miliki, mereka mahu ia turut menjadi nikmat bersama semua manusia. Begitulah tinggi dan berharganya anugerah hidayah yang dikurniakan oleh Allah, sehingga ia menjadi asas perjuangan dan penyebaran Islam dari dahulu sehingga ke hari ini.

Perjuangan Islam yang digerakkan oleh para mujahidin sepanjang zaman sebenarnya berdiri di atas suatu cetusan yang tercetus dari lubuk hati mereka yang yang berasaskan keimanan dan mengharapkan keredhaan daripada Allah, bukan kerana mengharapkan balasan daripada manusia. Cetusan itu bertitik tolak daripada kegelisahan hati seseorang insane apabila hidayah mula bangun di dalam jiwanya. Ia adalah natijah daripada pertentangan yang berlaku di antara reality ummah dan keimanannya. Keadaan ummah yang semakin rosak dan kecintaannya kepada agama telah saling bertentangan. Masyarakat Islam yang semakin kendur dengan pegangan agama dan rasa berdosa membiarkan keadaan yang ada terus berleluasa menjadikan seorang muslim yang hidayah telah meresapi jiwanya berkerja untuk menyelamatkan ummahnya daripada terus menerus tenggelam di dalam kealpaan.

HIDAYAH, TARBIAH DAN DAKWAH

Tarbiah dan dakwah adalah dua perkara yang tidak dapat dipisahkan di dalam perjuangan Islam. Tarbiah membawa maksud latihan pendidikan untuk melengkapkan seseorang individu muslim dengan segala aspek kekuatan rohani, jasmani, emosi, social, intelek dan kemahiran. Dakwah adalah usaha menyeru mannusia ke jalan Allah dengan mengamalkan segala suruhan dan meninggalkan laranganNya.

Tarbiah seperti bahan bakar bagi diri individu yang akan melaksanakan dalwah. Tanpa bahan bakar yang sesuai, cukup dan bertahan lama, ia akan menyebabkan nafas perjalanan dakwah seseorang individu tidak lama dan akan berhenti pada bila-bila masa sahaja. Sementara hidayah bersumberkan dari dua sumber:
1- Allah
2- Rasul dan pendakwah

Hidayah yang bersumberkan rasul dan pendakwah sifatnya tidak mutlak, yang mutlak ialah daripada Allah. Ia memberi maksud, seseorang yang telah menerima hidayah melalui seorang rasul atau pendakwah, hakikatnya bukan rasul atau pendakwah itu yang member hidayah kepadanya, tetapi hakikatnya hidayah yang diterimanya adalah sebenarnya daripada allah. Dalam surah Al FAtihah kita membaca:

اهدنا الصراط المستقيم
(Maksudnya; Tunjukkanlah kami jalan yang lurus)

Menurut Quraish Syihab; penggunaan ‘kami’ di sini menjelaskan dua sebab;

1. Hidayah tidak cukup jika ia hanya diperolehi oleh seseorang individu sahaja tanpa melibatkan keseluruhan ahli masyarakat atau jamaah. Hidayah perlu menyeluruh kepada semua anggota masyarakat demi menjamin dan memastikan individu yang telah mendapat hidayah tetap berada di atas jalan yang lurus. Seseorang yang telah mendapat hidayah tetapi lingkungannya tidak, hidayah dan keimanannya akan terancam.

2. Hidayah yang sifatnya tidak mutlak (melalui rasul dan pendakwah) diperolehi hasil daripada usaha sesama manusia dan ia akan menjadi asas kepada hidayah mutlak yang hadir daripada Allah.

Untuk merialisasikan kedua-dua realiti di atas, dakwah diperlukan. Dakwah adalah usaha di peringkat sesama manusia memohon hidayah mutlak dari sisi Allah. Adalah merupakan sunnatullah, hidayah Allah akan diperolehi apabila wujudnya sebab yang melayakkan sesorang menerima hidayah daripada Allah.

Sementara itu, adalah perlu difahami bahawa tarbiah dan dakwah perlu beriringan dan tidak sesuai dipisahkan. Sebagai contoh , walaupun Nabi berdakwah secara rasminya pada usia 40 tahun, namun Baginda sudah menyediakan modal dakwah sebelum daripada itu lagi. Salah satu modal yang disusun oleh Allah ialah sifat amanah dan mulia akhlaknya sehingga digelar al amin. Kejayaan RasululLah berdakwah bukan bermula 40 tahun. Baginda telah membina kejayaan karier dakwahnya seawall kehidupan remaja Baginda. Dan RasululLah mendapat tarbiah daripada Allah melalui murabbinya Jibril, sehinggalah Baginda wafat. Begitulah seharusnya ia menjadi pedoman kepada kita.

Tarbiah menjadi teramat penting apabila seseorang berada dalam lapangan dakwah dan perjuangan yang memerlukan lebih banyak persediaan dan bekalan. ‘Minyak’ terkadang mungkin habis secara tiba-tiba disebabkan perjalanan perjuangan dan dakwah ini jauh dan sukar. Inilah yang dinyatakan oleh Allah dalam surah At Taubah 42:

“ Kalau apa yang engkau serukan kepada mereka (wahai Muhammad) suatu yang mudah di dapati, dan suatu perjalanan yang yang sederhana (tidak begitu jauh), nescaya mereka (yang munafik itu) akan mengikutimu; tetapi tempat yang hendak dituju itu jauh bagi mereka”.

Kepentingan tarbiah kepada dakwah dan perjuangan adalah seperti air di dalam badan manusia. Sememangnya air diperlukan, namun ia perlu bergerak dan dijelmakan dalam bentuk pelbagai seperti darah, membaiki tisu dan sebagainya. Jika air tersebut diperamkan di dalam badan ia akan membusuk dan menyebabkan penyakit. Segala ilmu dan potensi yang dibina dalam tarbiah yang tidak diterjemahkan dalam bentuk aplikasi dakwah akan menyebabkan seseorang itu penuh dengan penyakit hati sehingga lebih suka menjadi penghukum (qadhi) daripada penyeru ke arah kebenaran (Ad Du’aat ilalLah). Tanpa dakwah, tarbiah akan merosakkan diri seseorang kerana merasakan dirinya sahaja yang betul dan individu lain semuanya salah.

Dalam pada itu, apa pula kesannya dakwah tanpa tarbiah? Tarbiah adalah minyak yang menyediakan tenaga dan modal kepada pendakwah dan petugas jamaah. Jika pada awalnya si pendakwah bersemangat untuk mengajak manusia ke arah kebaikan, ia akan ketandusan minyak jika tidak dibekalkan dari masa ke semasa. Apabila ketandusan minyak, bukan sahaja dakwah tidak dapat dilaksanakan dengan baik malah pendakwah itu sendiri akan keletihan dan tidak mampu meneruskan kerja-kerja dakwah dan kerjanya. Inilah sebenarnya punca kepada gejala keguguran di dalam medan dakwah dan perjuangan. Tarbiah yang kurang mantap memudahkan seseorang itu gugur daripada jalan yang mulia ini.

PENUTUP

Sesungguhnya, secara pasti tarbiah adalah jaminan kepada kelestarian dakwah dan perjuangan Islam. Dengan syarat, tarbiah menepati ciri yang digariskan oleh Allah barulah ia akan mampu menyediakan individu yang mapan dalaman dan luarannya untuk istiqamah dalam perjuangan. Allahu Akbar!.

(Artikel ini ditulis oleh Tuan Guruku; Al A'lim BilLah, Syeikh Muhd Zainul Asri Hj Romli)

Fardu Ain: Memahami istilah kaedah Usul Fiqh

Oleh: Ustaz Zainudin Hashim (Thu Jun 12, 08 )

Ilmu Fiqh amat berkait rapat dengan ilmu Usul Fiqh, ini kerana hukum Fiqh tidak dapat diputuskan kecuali dengan satu proses pembinaan hukum melalui teori atau kaedah Usul Fiqh.
Iaitu ilmu yang berkaitan dengan dasar-dasar fiqh, di dalam apa sahaja ilmu, perkara yang dikira teramat penting bagi orang yang ingin mempelajarinya ialah mengkaji dasar-dasarnya yang dapat membantu pemahaman ilmu tersebut.
Pengajian dasar-dasar sesuatu ilmu akan menjadikan pengkaji itu seorang yang mempunyai tapak yang kuat dalam memahami ilmu itu.
Ilmu yang membahaskan kaedah-kaedah yang diguna pakai untuk mengeluarkan hukum syar�i yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf berdasarkan dalil-dalil secara terperinci.
Ia merupakan dua disiplin ilmu yang berbeza antara fiqh dan usul fiqh, justeru ramai di kalangan cendekiawan Islam ada menyebut, bahawa orang-orang yang mahir dalam ilmu usul fiqh, sekali gus mahir dalam ilmu fiqh, dan tidak mesti orang yang mahir dalam ilmu fiqh memahami dengan baik ilmu usul fiqh.
Imam Syafie adalah di antara tokoh ilmuan Islam yang menguasai kedua-dua disiplin ilmu tersebut hingga mampu melakukan ijtihad, istinbat bagi mengeluarkan sesuatu hukum.

Contoh kaedah Usul Fiqh

1. 'Sesuatu yang wajib itu tidak akan jadi sempurna, melainkan dengan adanya perkara lain yang akan menyempurnakan kewajiban itu'.
Contohnya: Kewajiban bersembahyang akan menjadi sempurna setelah seorang itu mengambil wuduk terlebih dahulu, tanpa wuduk-kewajiban sembahyang tidak akan jadi sempurna atau sah.
2. 'Jika berhimpun sesuatu yang halal dengan yang haram, maka jadilah ia haram semuanya'.
Contohnya: Dalam sesuatu majlis yang pada awalnya baik dan halal, namun dengan sebab bercampurnya benda-benda yang haram yang ditegah agama, maka ia akan menjadi haram.
3. 'Reda (bersetuju) dengan amalan yang bersifat kufur, jadilah ia kufur'.
Contohnya: Bersetuju dengan amalan rasuah walaupun tidak melakukannya, sama seperti memberi atau menerima rasuah, jika masih berdiam diri mengenainya, samalah seperti orang yang terlibat dengan rasuah. - lanh _

Kesan meningkatnya harga minyak...

Gerakan: Mengapa tidak 50 peratus
Jun 10, 08 4:27pm

Mengapa hanya 10 peratus dan bukannya 50 peratus elaun keraian jemaah menteri dipotong sebagai langkah berjimat cermat kerajaan, tanya Ketua Pemuda Gerakan, Datuk Mah Siew Keong.Walaupun mengalu-alukan langkah kerajaan itu bagi menjimatkan kira-kira RM2 bilion daripada kos operasinya, beliau berkata, langkah memotong hanya 10 peratus elaun keraian jemaah menteri adalah tidak mencukupi.”Pemotongan 50 peratus adalah lebih efisien dan boleh menghantar isyarat yang jelas kepada jabatan kerajaan untuk berbelanja secara berhemah.
“Sekarang adalah masa yang sukar yang memerlukan langkah-langkah drastik diambil,” katanya dalam satu kenyataan hari ini.
Semalam, Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi berkata, kerajaan menganggar menjimat tambahan RM2 bilion menerusi pengurangan perbelanjaan awam, termasuk pemotongan 10 peratus elaun keraian jemaah menteri.
Katanya, langkah mengurang perbelanjaan itu menunjukkanbahawa kerajaan turut mengubah gaya perbelanjaannya untukbersama-sama rakyat, berdepan dengan masa yang mencabar iniekoran kenaikan harga minyak.
“Rakyat menghadapi kesan negatif dan langkah yang diambil olehkerajaan itu menunjukkan kepimpinan melalui teladan,” kata Mahlagi.
Tingkat ketelusan
Katanya, semua kementerian dan jabatan kerajaan perlu mempunyai sasaran untuk mengurangkan kos sebanyak 10 peratus pada akhir tahun in.
Di samping itu, katanya, semua majlis kerajaan di hotel bertaraf lima bintang hendaklah dikurangkan dan kalau boleh dihentikan sama sekali.
“Wang yang dijimatkan itu hendaklah disalurkan untuk membantu golongan berpendapatan rendah.
“Rakyat mahu tahu ke mana wang yang dijimatkan itu dibelanjakan.
“Oleh itu, kerajaan mesti mengumumkan butiran mengenainya secepat mungkin dan ia adalah sebahagian daripada proses meningkatkan ketelusan.

SAHABAT MAHASISWA SEKALAIN,

Kalau kita perhatikan, sesungguhnya dengan peristiwa meningkatnya kadar harga minyak telah membawa beberapa hikmah selain ratusan musibah. Rahmatnya ialah; masyarakat mula menjadi lebih ‘cerdik’ dalam mengkaji perbelanjaan kerajaan. Bukannya kita nak kata kerajaan yang ada tak cekap dalam urusan kewangan negara, tapi apabila dilihat dan dinilai kembali, hampir-hampir nampak begitulah. Tapi bila dah diumumkan nak potong elaun tu kira ok la jugak. No comment. Pemimpin tunjuk contoh dulu..

Sahabat sekalian,

Keduanya, kita melihat keadaan ini menyebabkan masyarakat mula mengkaji dan meneliti perjalanan dan gaya fikir para pemimpin negara. apa yang mereka buat, apa yang mereka beli, apa yang diorang belanja dan sebagainya. Ini kalau kita lihat, inilah tarbiyyah (didikan) Allah kepada kita semua. kita juga perlu insaf, sepandai-pandai tupai melompat akhirnya jatuh ke…..? tanah jua. sepandai-pandai manusia menipu, hipokrit, korupsi dan lain-lain, akhirnya jatuh ke… lubang kubur!!! (siapa yang di’paku’ ni???)

Ketiganya, keadaan ini menyebabkan kita bersama-sama bermuhasabah dengan apa yang kita lakukan. Baik samada yang tersembunyi mahupun yang nyata. Contohnya, dari sudut gaya hidup kita (student) yang kadang-kadang bermewah-mewahan dengan duit PINJAMan PTPTN tu, seolah-olah kita lupa daratan bahawa kita ni student… Mungkin juga kita boleh bermuhasabah bahawa kita perlu mula belajar mendahuluikan keperluan dalam kehidupan. (belajarla fiqh aulawiyat).

Seterusnya, di saat ini, kita akan melihat para penderhaka Tuhan akan mula menunjukkan belangnya. Khasnya, para peniaga yang menaikkan harga tapi mengurangkan timbangan (surah ke 83/ayat1-17). macam-macam lagi la kesannya. Namun, sahabat sekalian, dalam keadaan ini kita harus kembali berfikir serta menghidupkan minda jua pemikiran kita agar kita kan beroleh keSEJAHTERAan di masa hadapan.

Think positive!!!

Pengajian Kitab “ Dalilul Falihiin”

Pengajian Kitab “ Dalilul Falihiin”
Bersama Tuan Guruku; Syeikh Hj Muhd Zainul Asri Hj Ramli.

Hadith yang dibahaskan ialah;

مِنْ حُسْنِ الإسْلاَم المَرْءِ تَرْكهُ مَا لاَ يَعْنِيْهِ

Terjemahan: “Di antara tanda-tanda baik (elok keindahan) Islam pada seseorang individu itu ialah ia tidak ambil endah (meninggalkan) apa yang tidak perlu (membawa manfaat) baginya”

Keterangan,

Antara tanda-tanda baiknya penghayatan Islam terhadap diri seseorang muslim itu ialah ia mampu meninggalkan perkara yang tidak memberikan manfaat bagi dirinya samada manfaat di dunia atau di akhirat. Ia termasuklah dari sudut afa’al zaidah(أفعال زائدة ) atau aqwal zaidah ( أقوال زائدة). Kita hanya perlu buat perkara yang memberikan keuntungan kepada kita sahaja. Bagaimana? Makan hanya cukup untuk mendapatkan kekuatan tubuh badan sahaja manakala selebihnya itu tidak penting. Supaya tenaga diperolehi bagi menjalankan kerja dan tanggungjawab terhadap anak dan isteri. Sekiranya berlebih-lebih itu termasuk di dalam ‘ma la yak’nihi’.

Kerana itu, Islam menganjurkan agar kita bersedeqah. Sedeqah itu memberikan apa yang lebih dari keperluan kita. Sekiranya kita berusaha keras untuk mencari harta dengan niat dan azam untuk disedeqahkan untuk orang susah, itu tidak mengapa. Atau berniaga agar kaya dan banyak harta dengan tujuan boleh membayar zakat, ia juga tidak mengapa. Bercakap pula hanya yang perlu sahaja. Bercakap yang sia-sia ialah percakapan yang tidak mendatangkan pahala, sekiranya membawa kepada yang dosa menjadi haram pula.

Musibah bagi mereka yang banyak bercakap ialah menjadikan seseorang itu tidak bersemangat. Ulama mengatakan ia membawa kepada kelemahan motivasi seseorang. Apa itu percakapan yang membawa kebaikan? Iaitulah percakapan yang mengajak kepada yang ma’aruf serta menegah perkara yang mungkar. Uwais Al qarni adalah seorang yang sangat beriltizam tinggi dalam melakukan kerja tersebut pernah berkata “aku kehilangan rakan dan kawan hanya kerana melakukan kerja amar ma’aruf dan nahyi mungkar”. Inilah khidamat kita kepada RasululLah SAW. Sekiranya tidak ada rasa langsung di hati kita bermakna kita tiada iman.

Contohilah Saiyidina Umar RadhiyalLahu ‘Anhu; Baginda ditikam ketika mengerjakan solat subuh dan dibawa pulang ke rumahnya. Dalam keadaan tenat masih sempat melakukan kerja tersebut. Ada seorang lelaki menziarahi baginda dengan memakai jubah yang labuh melepasi buku lali kakinya seraya ia menegur lelaki tersebut.

Faedah; Kelebihan larangan memakai jubah atau kain melepasi buku lali kaki ialah; 1. Di dunia, agar tidak kotor pakaian tersebut. 2. Di akhirat, lebihan dari kekurangan tersebut akan disambung semula. Kenapa ianya ditegah, kerana mengelak rasa sombong dan megah. Namun, sekiranya untuk menjadikan ia indah, maka tidak mengapa.

Tazkirah dari Hadis Sohihain

Diriwayatkan dari Jabir Bin Abdullah r.anhuma, dia telah berkata: “Aku pernah ditanya tentang kebangkitan di akhirat. Lalu aku menjawab; “kita dibangkitkan pada hari kiamat begini dan begini. Umat manusia didatangkan sesuai dengan derajat masing-masing. Lalu setiap kelompok dipanggil bersama berhala atau sembahan mereka ketika di dunia secara berturutan. Setelah itu Tuhan datang kepada mereka, lalu berfirman; “Siapakah yang kamu tunggu?”. Allah kemudian berfirman : “Kami menunggu Tuhan kami.” Allah kemudian berfrman: “Akulah Tuhanmu”. Mereka kemudian berkata: “Rasanya kami pernah melihat-Mu dahulu”. Allah pun membiarkan mereka. Lalu Allah membawa mereka dan mereka pun mengikut-Nya. Setiap orang di antara mereka, baik yang munafiq ataupun yang mukmin akan diberikan nur (cahaya). Kemudian mereka mengikuti cahaya tersebut melalui jambatan neraka jahanam, yang di sana terdapat besi-besi pengait dan berduri yang setiap saat merenggut siapa sahaja yang dikehendaki oleh Allah. Kemudian nur (cahaya) orang munafik terpadam, sedangkan orang-orang mukmin selamat. Selamatlah rombongan pertama yang terpancar pada wajah mereka bagaikan bulan purnama sebanyak 70,000 orang tanpa hisab. Kemudian datanglah orang-orang yang beriman yang cahayanya seperti bintang-bintang di langit, demikianlah seterusnya. Kemudian syafa’at pun diberikan. Mereka pun kemudian meminta syafa’at, sehingga mereka dapat memberikan syafa’at kepada seluruh ummat manusia dari neraka, khususnya yang mengucapkan : LailahailLah, dan yang di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat biji gandum. Mereka akan di tempat di halaman syurga, lalu ahli syurga akan memercikan air kepada mereka, sehingga daging mereka tumbuh bagaikan tumbuhnya sesuatu tetumbuhan setelah banjir, dan hilanglah hausnya. Kemudian datanglah orang yang terakhir meminta syafa’at, sehingga kepadanya diberikan syurga yang luasnya sepuluh kali lipat luasnya dunia”

Renungan Untuk Kita Di Akhir Zaman

CEBISAN MUTIARA PENGAJIAN

MAJLIS TAFAQQUH HADIS Bersama
TUAN GURU SYEIKH HJ MUHAMAD ZAINUL ASRI HJ RAMLI
(Ahli Lembaga Pusat Pengajian Darul Hadis-PAKSI, Alor Star.)

Hadis Tanda-Tanda Qiamat.
( Petikan dari Kitab Bahrul Mazi Jilid Ke 8 )
Karangan: Syeikh Mohamad Idris Abdul Rauf Al Marbawi

Matahari Terbit Dari Barat

عن أبي ذَرٍّ قَالَ : دَخَلْتُ المَسْجِدَ حِيْنَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَالنَّبِيُّ صَلىَّ اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ، فَقَالَ : "يَا أبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذهَبُ هَذِهِ؟ قَالَ : قُلْتُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ أعْلَمُ. قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأذِنُ فىِ السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لهاَ وَكَأنّهَا قَدْ قِيْلَ لَهَا اطْلِعِى مِنْ حَيثُ جِئْتِ، فَتَطْلَع مِن مَغْرِبِهَا.

قَالَ: "ثُمَّ قَرَأَ ﴿ وَذَلِكَ مُستَقَرٌّ لهَاَ﴾. قَالَ : وَذَلِكَ قِرَأَةُ عَبْدِ الله بنْ مَسْعُود.
(حسن صحيح).

Terjemahan: Dari Abi Dzar katanya: Aku telah masuk ke masjid ketika waktu tenggelam matahari (senja) dan ketika itu Nabi SallalLahu’Alaihiwasallam sedang duduk, maka baginda pun bersabda: “Wahai Abi Dzar, tahukah kamu kemana perginya (matahari) ini?” Katanya : Allah dan rasulNya lebih mengetahui. Maka Sabda Nabi SallalLahu’Alaihiwasallam : “Sesungguhnya ia pergi meminta izin kepada tuhannya untuk bersujud, maka Allah mengizinkannya. Dan sesungguhnya seolah-olahnya dikatakan kepadanya “Terbitlah kamu dari arah mana kamu datang”. Maka ia pun ia terbit dari sebelah baratnya. Ia berkata: Kemudian Nabi SallalLahu’Alaihiwasallam membacakan (sepotong ayat) : (وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا)
(Dan demikianlah tempat tetap baginya).
Ia berkata demikianlah bacaan Abdullah Ibnu Mas’uud.

Keterangan.

1. Setiap hari matahari memohon kepada Allah agar dapat bersujud kepadaNya, dan Allah mengarahkan agar matahari tersebut pulang kembali ke timur hingga sampai kembali kepada baratnya. Lalu matahari memohon agar dapat bersujud lagi. Maka Allah mengizinkannya dan mengarahkan agar beredar ke timur. Demikianlah setiap hari sehingga kelihatan di bumi ini dipenuhi dengan kemaksiatan, serta mereka tidak mempedulikan ajaran dan nasihat. Atau sudah tiada lagi yang memberikan peringatan dan nasihat serta manusia sudah tidak mengambil berat lagi hukum-hukum Allah dan RasulNya lagi, Maka matahari memohon kepada Allah agar ia terus bersujud dan tidak kembali lagi ke dunia ini, maka Allah mengizinkan ia bersujud di bawah ‘Arasy selama beberapa malam.
2. Kata ‘Ulama: setelah matahari tetap bersujud kepada Allah selama 3 hari di bawah ‘Arasy, maka malam menjadi sangat panjang. Dan keadaan itu tidak disedari melainkan mereka yang bangun bertahajud di tengah malam serta mengamalkan zikir dan aurad (amalan-amalan zikir), serta mereka melaziminya setiap malam. Sehingga pada malam tersebut, mereka yang telah selesai menjalani ibadah malam mendapati bahawa fajar tetap tidak terbit. Lantas mereka kembali menyambung ibadah mereka dan setelah selesai seperti biasa mereka keluar melihat keadaan langit dan bintang dan keadaannya tetap sama. Lantas mereka yakin bahawa ini adalah alamat kiamat, maka mereka saling mengkhabarkan kepada sesama mereka sehingga semua manusia berkumpul di masjid menangis dan memohon pertolongan Allah.
3. Setelah cukup 3 hari itu maka matahari pun terbit, namun Allah mengarahkan agar ia terbit dari arah barat. Maka semua manusia mengetahui bahawa itu adalah alamat kiamat. Lantas menangislah semua ahli langit dan bumi. Dan ketika itu berseru suara dari langit “bukankah matahari itu terbit dari barat?” maka manusia seluruhnya menangis serta dengan rendah diri memandang ke langit. Mereka melihat cahaya matahari dan bulan sangat berbeza, tidak seperti biasa. Sesungguhnya tidak berguna lagi menangis pada hari tersebut.


Munculnya Yakjuj dan Makjuj.

عَنْ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ : اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمٍِ مُحْمَرًّا وَجْهَهُ وَهُوَ يَقُولُ : لاَإِلهَ إِلاَّ الله، يُرَدِّدُهاَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَد اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ ومَأجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ، وَعَقَدَ عَشْراً قَالَتْ زَيْنَبُ: قُلْتُ يَا رَسُولَ الله

(أفَنَهْلِكُ وَفِيْنَا الصَّالِحَوْنَ؟ قَالَ : نَعَمْ إَذَا كَثُرَ الْخَبْثُ. (حسن صحيح
Terjemahan: Dari Zainab binti Jahash, Ia berkata : RasullulLah SallalLahu’Alaihiwasallam telah bangun dari tidur baginda dalam keadaan merah mukanya dan ia mengucapkan “Tiada tuhan selain Allah” dan diulangi sebanyak tiga kali seraya bersabda : “Celakalah bagi kaum arab daripada bala yang sangat hampir, pada hari ini sudah terbuka empangan yakjuj dan makjuj seperti ini. Dan Nabi SallalLahu’Alaihiwasallam menunjukkan sepuluh jarinya. Zainab berkata; aku berkata wahai RasullulLah, adakah kita tetap akan binasa meskipun di sisi kita masih ada orang-orang soleh?. Jawab RasulluLlah SallalLahu’Alaihiwasallam : “Ya, bahkan sekiranya terlalu banyak kemaksiatan berlaku”.

Keterangan.
1. Yakjuj dan makjuj adalah merupakan dari kaum manusia jua, namun mereka sangat jahat. Dan sehingga kini tidak diketahui hakikat tempat persembunyiannya. Al Quran telah menjelaskan tentang kisah yakjuj dan makjuj di dalam surah Al Kahf yang mempunyai perkaitan dengan Raja Agung Iskandar Zulqornain. Ulama’ menyatakan bahawa Raja Iskandar tersebut merupakan seorang waliyulLah.
2. Kaum Yakjuj dan Makjuj ini tinggal di sebuah lembah antara dua gunung di kutub utara. Iskandar Zulkarnain pernah masuk ke tempat mereka dan didapati bahawa mereka itu pelbagai rupa, ada yang besar dan telinga besar. Mereka terlalu ramai seperti banyaknya semut yang melata di muka bumi. Lalu beliau keluar dan membina tembok yang diperbuat daripada tembaga dan besi serta batu bata. Setiap hari kaum tersebut menggali tembok tersebut sehingga sebesar lubang maka mereka pulang dan datang semula keesokannya untuk membesarkan lubang tersebut namun lubang itu tertutup semula. Begitulah setiap hari sehinggalah Allah membiarkan lubang tersebut digali untuk mereka keluar. Dengan penuh kerakusan mereka memakan apa sahaja di muka bumi ini apabila mereka keluar.
3. Bala Allah dan kebinasaan akan diturunkan kepada manusia meskipun terdapat orang-orang soleh. Mereka juga turut terkena bala tersebut. Ini adalah kerana kemaksiatan tersebut membuatkan doa para solehin tidak lagi dimakbulkan oleh Allah.


©’Umar Tayyib ad Darmani.

Penjelasan Dr. Rosni Samah; Isu Universiti Islam Liberal.

(Hayatilah ucapan orang yang berilmu apabila menulis...Farid)
Terima kasih saya ucapkan kepada semua yang terlibat dalam perdebatan ini..
sebenarnya kamulah orang-orang yang peka dengan isu2 Islam Sebenarnya penulis, pendengar dan pelajar tidak memahami kenyataan saya. Sebab itu ia menjadi isu panas. Sebenarnya kalau kita beramal dengan al Quran perkara tersebut tidak timbul. Terjemahan alQuran menyebut: apabila kamu menerima khabar berita fasik (tidak pasti) hendaklah membuat siasatan.Isunya mudah sahaja. Dalam satu perjumpaan, saya menekankan kepada pelajar untuk menunjukkan penampilan diri yang kemas.( Pelajar hendaklah memamai pakaian menutup aurat, kemas dan bersih. Ini kerana kita semua akan membawa mesej Islam yang melambangkan keagungan Islam. Saya tidak mahu pelajar perempuan memakai tudung yang tidak kemas dan selekeh, seperti tudung labuh macam kelambu). Kenyataan ini saya tidak menyindir sesiapa dan menghina tudung labuh. Tetapi saya tidak mahu mereka memakai tudung labuh seperti kelambu yang tidak terurus. Bayangkan kalau pelajar universiti pakai tudung labuh macam kelambu??? Adakah kamu boleh bayangkan bagaimana tudung labuh macam kelambu?????. Kalau nak tau pergilah jalan ke kampung arab badawi....kamu akan dapat lihat dengan rupa yang tidak terurusnya. Diharap semua dengar dan baca betul-betul kenyataan saya. Jangan mendengar dengan emosi. Perkataan itu nak menggambarkan tudung yang tidak kemas.Berhubung dengan jubah pula, saya tidak mahu pelajar memakai jubah dalam aktiviti fakulti. Mereka hendaklah memakai pakaian menutup aurat, kemas dan bersih.
Kemudian saya menceritakan kepada mereka Arab2 yang memakai jubah di arab. Apakah yang mereka lakukan. Arab yang memakai jubah inilah yang selalu mencemarkan alam sekitar kerana mereka mudah hanya mengangkatkan jubahnya sahaja. Kamu boleh lihat sendiri perbuatan Arab yang memakai jubah terutamanya yang dipanggil golongan bawwab. Saya tidak menghina jubah dan juga jubah Nabi. Saya hanya menceritakan budaya Arab yang berlaku. Kalau kamu nak tahu, boleh pergi sendiri ke negara Arab dan lihat apa yang berlaku.Masyarakat Islam hari ini ditekan oleh musuh kerana kemunduran terutamanya dalam pemikiran. Jadilah seorang muslim yang boleh membawa kegemilangan Islam.Saya bawakan pembaca kepada kisah kenyataan Syeikh Muhammad Abduh tentang kebebasan wanita. Pada peringkat permulaannya majoriti ulama menentang pendapat tersebut dengan sebab tidak memahami penjelasanya. Dimaksudkan dengan kebebasan tersebut ialah bebas daripada budaya tradisi yang tidak mencorakkan kegemilangan Islam. Selepas beliau menjelaskan kebebasan mengikut syariat Islam seperti bebas keluar menuntut ilmu, ketika itu ulama2 lain turut menyokong dan menulis tentang kebebasan tersebut.Di sini boleh dibuat kesimpulan berdasarkan ayat Quran bahawa pakaian dalam Islam ialah menutup aurat, kemas dan bersih. Menutup aurat berasakan syariat. Kemas kerana menonjolkan keindahan Islam (Allah itu indah dan suka kepada keindahan) antara keindahan ialah kemas. Bersih pula untuk memudahkan beribadah pada bila2 masa. Ini adalah panduan Islam yang perlu dipatuhi.
Kehebatan Islam dapat dilihat melalui penganutnya. (Mukmin yang kuat lebih baik daripada mukmin yang lemah) tafsirlah sendiri apa yang dimaksudkan dengan kuat. Perkataan ini umum yang merangkumi pelbagai aspek termasuk keterampilan individu.
Apa2 isu boleh hubungi saya (rosniadib@hotmail.com) selamat berdialog mengikut adab2 Islam.

(Dr.Rosni Berkelulusan B.A Uni. Al Azhar, Master Dar Ulum, PhD Dar Ulum , Univ. Kaherah Mesir.) Tahniah semua......

Menjawab tuduhan Saudara Naim (http://akhienaim.blogspot.com)

Assalamualaikum dan salam Ukhuwwah FilLah,

Menjawab Komentar Saudara Naim.

Semoga Allah melimpahkan segala rahmat dan kurniaNya kepada kita sekalian. Saya telah membaca suatu artikel yang dihantar oleh Saudara Naim di dalam laman blog beliau yang bertarikh 3 mei 2008 bertajuk : Universiti Islam atau Universiti Islam Liberal. Oleh kerana saya melihat tuduhan yang dilemparkan kepada universiti tempat saya menimba ilmu dan mengenal agama islam ini telah diberikan gambaran yang tidak adil, saya ingin memberikan penjelasan berhubung isu tersebut serta membuat sedikit teguran kepada Saudara Naim.

Diharapkan semoga sedikit penerangan yang saya jelaskan akan memurnikan tanggapan masyarakat yang tidak menetap di bumi USIM (satu-satunya Universiti Islam di Nilai sebagaimana yang digambarkan oleh Saudara Naim) yang tercinta. Bukanlah saya menulis ini bertujuan untuk menolak segala dakwaan yang dibuat oleh seorang pelajar (rakan Saudara Naim) yang telah menceritakan kepada Saudara Naim situasi USIM tersebut. Namun, adalah tidak adil bagi saya yang sudah hampir 3 tahun belajar di USIM sekiranya membiarkan keluarga saya dicemuh tanpa pembelaan. Tidak dinafikan bahawa ada beberapa kekurangan di pihak keluarga saya (USIM) yang masih perlu diperbaiki tetapi tindakan saudara menulis serta memberikan komentar berdasarkan cerita dari teman saudara adalah tidak tepat.

Saudara mendakwa bahawa USIM seolah-olah merupakan pusat ternakan ‘Islam liberal’. Saudara, ucapan ini sangat sensitif dan berbahaya. Saya yakin bahawa apa yang ditulis oleh saudara bukanlah mewakili PKPIM, namun sedikit sebanyak telah mencemar kewibawaan saudara selaku Ahli Jawantankuasa PKPIM. Apakah hanya apabila warga USIM dididik agar lebih fleksibel dan terbuka, saudara ingin menyatakan USIM adalah sekular dan liberal. Ini suatu tuduhan melulu dan tidak berasas. Keterbukaan yang diamalkan oleh USIM masih berada di bawah kawalan pihak pengurusan universiti yang sentiasa memastikan USIM berada di dalam acuannya tersendiri sesuai dengan imejnya sebagai universiti Islam. Islam tidak pernah menetapkan para ummatnya berpegang dengan suatu pandangan semata, bahkan di dalam lingkungan fiqh islam itu sendiri kita melihat kepelbagaian corak pemikiran. USIM yang terdiri dari pelbagai latarbelakang warganya sudah tentu perlu bersikap lebih terbuka serta meraikan pola pemikiran mereka. Tegasnya, apa yang saya lihat USIM telah meletakkan asas dan garis panduan yang tepat. Sebagai contohnya, seluruh kakitangan USIM diwajibkan menutup aurat. Bukan semua kakitangan USIM pada asalnya menutup aurat apatah lagi berpendidikan agama, namun pendekatan yang diambil oleh pihak pengurusan adalah bersesuaian dengan citra USIM dan kini seluruh warga USIM menutup aurat. Apatah lagi para mahasiswa dan mahasiswi juga digariskan agar menutup aurat dan berpakaian sopan. Jelas termaktub di dalam perlembagaan universiti berhubung perkara tersebut.

Saudara juga telah menaqalkan kata-kata sahabat saudara bahawa dekan terbabit (As-Syeikh Dr. Rosni Samah, HafizahulLah) mengeluarkan pandangan yang tidak baik berkenaan tudung dan jubah. Adakah saudara yakin dengan apa yang diceritakan oleh sahabat saudara itu benar, atau setidaknya bertepatan dengan maksud yang dinyatakan oleh tuan syeikh tersebut?. Ketika saya membaca artikel saudara saya terus menghubungi tuan syeikh dekan berhubung kenyataan beliau. Benar sekali, sahabat saudara telah salah memahami ucapan tuan syeikh serta tidak mahu menerima teguran yang diberikan kepada beliau.(lebih sopan menggunakan beliau - sebagai seorang yang beradab dalam penulisan). Apa yang dimaksudkan oleh Tuan syeikh berhubung jubah dan tudung itu adalah supaya mahasiswi yang bakal bergelar guru / ustazah berpakaian lebih kemas. Dalam erti kata lain berjubah dengan jubah yang kemas dan terurus bertudung labuh yang kemas dan menyenangkan. Barangkali teguran tersebut tidak dapat difahami dengan baik. USIM bukan sahaja menitik beratkan soal penguasaan ilmu bahkan imej islam yang baik harus dijaga.

Tuduhan saudara mengatakan kami (senior-senior USIM) berfikiran sekular adalah tidak benar. Mungkin ada segelintir yang berfikiran begitu (di mana IPT pun ramai), namun menuding jari dengan mengatakan senior USIM adalah sekular adalah tidak berasas. Berkenaan program tersebut hingga mengabaikan solat tidak dapat saya pastikan. Beberapa persoalan harus dikemukakan, adakah pihak penganjur tidak membenarkan bersolat atau pelajar yang tidak mengambil peluang untuk bersolat. Dalam pengamatan saya, tidak ada suatu program yang dianjurkan tidak memberikan ruang waktu untuk bersolat. Perkara ini akan dikaji dan diteliti oleh pihak bertanggungjawab.

Berhubung nyanyian-nyanyian, persembahan dan tarian yang melalaikan. USIM telah mencuba meng’harmoni’kan perkara tersebut sesuai dengan kehendak syariat dan menjaga nilai-nilai budaya ketimuran melayu. Kami bersyukur kerana USIM tidak membiarkan mahasiswanya untuk bebas dalam bersosial dan berhibur dengan sesuka hati. Ianya sentiasa dipantau serta dipandang berat oleh pihak pengurusan. Untuk makluman saudara, sebarang aktiviti berkaitan dengan nyanyian, persembahan dan tarian adalah dirujuk terlebih dahulu kepada pihak atasan sebelum ianya dilaksanakan dalam kata lain, USIM sekaligus hanya membenarkan aktiviti tersebut dijalankan sekiranya ia tidak melanggari batas syariat dan budaya melayu.

Sebagai kesimpulan,ingin saya memberikan beberapa noktah sebagai panduan saudara. Pertama, saudara haruslah lebih berhati-hati ketika mengeluarkan kenyataan terutama apabila mengaitkan peribadi serta institusi pengajian tinggi yang lain. Budaya menyiasat terlebih dahulu adalah perbuatan yang dianjurkan Islam serta mengelak dari membuat tuduhan melulu. Kedua, saudara harus menjaga adab serta etika di dalam menulis terutamanya saudara adalah merupakan seorang pemimpin mahasiswa yang berideologikan Islam sebagai cara hidup. Ahkirnya, saya mendokan agar Allah mengampunkan kesalahan dan dosa kita selaku hambaNya yang dhaif dalam menjalani kehidupan sebagai khalifah di muka bumi ini.

Sekian.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

MOHD FARID DIN
Yang Dipertua,
Majlis Perwakilan Pelajar (MPP),
Universiti Sains Islam Malaysia (USIM).

Hidupkan kembali bicara kita

Assalamualaikum.

Setelah saya melawati sebuah artikel dalam laman blog seorang sahabat pejuang islam terpuji yang telah mengeluarkan tuduhan yang pelbagai tanpa unsur periksa terhadap universiti saya, saya terpanggil untuk kembali meng'hidup'kan laman blog saya. Semoga dengan saya kembali meng'hidup'kan blog ini, segala permasalahan yang tidak terjawab akan cuba saya ungkaikan.
Diharapkan semoga aya diberikan luang masa untuk memastikan laman ini beroperasi secara aktif. InsyaAllah.